放棄對(duì)日本的幻想【深度好文】

PARADISEBIRD

多年來，某些中國(guó)人在談到中日關(guān)系的時(shí)候，總要重復(fù)一下中日友好的調(diào)子。然而，歷史與現(xiàn)實(shí)非常明確地顯示，中日友好的提法是缺乏事實(shí)根據(jù)的。綜觀中日兩千年的交往，中國(guó)與日本之間，中國(guó)人民與日本人民之間從來沒有過平等友好的關(guān)系。

宋朝以前，日本稱臣于中國(guó)，而中國(guó)人毫無保留地傳授文化與技術(shù)，特別是在唐朝，日本人多次派人到中國(guó)留學(xué)，而中國(guó)也有鑒真東渡等。

從明朝開始，則是日本人對(duì)中國(guó)不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國(guó)人的歷史。中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，日本人是中國(guó)人的門生，而中國(guó)人奉日本人為上賓；中國(guó)衰弱時(shí)，中國(guó)人卻淪為日本人的刀下鬼。

中日之間過去沒有過友好，現(xiàn)在也沒有。將來會(huì)不會(huì)有？現(xiàn)在言之過早。中日友好，充其量只是一個(gè)虛幻的愿望。中國(guó)發(fā)展對(duì)日關(guān)系時(shí)，必須以史為鑒，而不能以虛幻的愿望為基礎(chǔ)。

“東夷貌柔順”的偽裝

日本對(duì)中國(guó)的狼子野心早在盛唐時(shí)即已顯露無疑。唐大宗時(shí)朝鮮內(nèi)亂，中國(guó)應(yīng)新羅之請(qǐng)以宗主國(guó)身份平亂。唐高宗龍翔三年（公元六六三）日本以援助百濟(jì)為名，出動(dòng)舟師數(shù)百。占領(lǐng)錦江口。唐朝不得不遣劉仁軌領(lǐng)兵擊之，“仁軌遇倭兵于白江口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賤眾大漬”。一千二百多年后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與這一幕何其相似，同樣是朝鮮內(nèi)亂，中國(guó)以宗主國(guó)身份平亂，然后日本乘機(jī)尋釁。然而，強(qiáng)弱易勢(shì)，甲午之戰(zhàn)的結(jié)果是日本吞并朝鮮、屠城旅順、割取臺(tái)灣、牟獲暴利，給中國(guó)人民帶來了深重的痛苦和災(zāi)難，給日本國(guó)民帶去了巨大的歡樂和利益。

顯然，日本人在唐代對(duì)中國(guó)的尊重不過是他們崇拜強(qiáng)權(quán)的特性的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本尚處于近乎蒙昧的時(shí)代，無論在文化技術(shù)和國(guó)力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大唐。于是日本多次派遣唐使到中臥學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等，并仿照中文草書偏旁等而造成日文，使日本開始走出原始時(shí)代，完成所謂大化革新。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進(jìn)文化來改善他們蒙昧落后的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)日皇即告誡其使者：“言語(yǔ)必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋為詭計(jì)”。史稱東夷貌柔順，沒有識(shí)別倭人的偽裝。

崇強(qiáng)鄙弱的日本人

二戰(zhàn)后，日本對(duì)美國(guó)千依百順，連天皇也每天早晨起來就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得美國(guó)的信任，以從中國(guó)和亞洲掠得的資金購(gòu)買設(shè)備和獲取先進(jìn)的技術(shù)，如汽車、電器、半導(dǎo)體等。一旦感到羽翼豐滿，就開始看不起美國(guó)人。把美國(guó)的工程技術(shù)和管理水平說得一無是處的《日本敢于說不》，就是一個(gè)例子。

然而，美國(guó)在計(jì)算機(jī)方面取得的巨大進(jìn)步把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。而南朝鮮等生產(chǎn)的隨機(jī)存取芯片也侵蝕了日本的市場(chǎng)占有，這無疑是給那個(gè)狂妄無知的索尼總裁打了一計(jì)耳光。他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美蘇的戰(zhàn)略平衡，認(rèn)為日本人的智力無與倫比，殊不知日本不過是在做計(jì)算機(jī)里最簡(jiǎn)單重復(fù)的一個(gè)部件而已。而現(xiàn)在，這個(gè)日本人在藐視中國(guó)人之余，又對(duì)美國(guó)人畢恭畢敬了，連聲說他不反美國(guó)，他最佩服美國(guó)人。 在日本人這種對(duì)強(qiáng)者的恭敬面前，善良的中國(guó)人看不到日本人的目的，而把他們當(dāng)做了謙卑好學(xué)的朋友。李白就曾寫詩(shī)哭祭阿倍仲麻呂。中國(guó)人確實(shí)是重情義的民族。但是日本是如何回報(bào)中國(guó)人的善良與幫助呢？

以唐朝之強(qiáng)勢(shì)，日本人吃了敗仗之后自然不敢明目張膽地侵犯，而且他們表面上還對(duì)中國(guó)非常恭敬，不時(shí)派人朝貢，領(lǐng)取賞賜。但一旦中國(guó)勢(shì)弱，日本立刻變了態(tài)度。宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國(guó)力疲弱，于是日本便不再朝見中國(guó)天子，而向北方勢(shì)力日盛的遼國(guó)稱臣，只是從中國(guó)引進(jìn)歷法、醫(yī)藥、印刷等技術(shù)。

到明朝時(shí)，更有日本民眾自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)到中國(guó)沿海行殺人越貨之事。明史記載倭人“載方物戎器，出沒海濱，得問則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱朝貢。”開始時(shí)，他們還假裝是入貢使者，一有機(jī)會(huì)則殺掠而去，沒機(jī)會(huì)就呈上土產(chǎn)換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數(shù)次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財(cái)。此后倭患連年不斷。

到明成祖時(shí)，其規(guī)模越來越大，大的寇群多達(dá)萬(wàn)人，小的數(shù)百人，其據(jù)點(diǎn)深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無不殺個(gè)雞犬不留。如成祖三十四年，拓林一帶倭寇“犯乍浦，海寧，攻陷崇德，轉(zhuǎn)掠西塘、雙林、烏鎮(zhèn)、菱湖諸鎮(zhèn)、杭城數(shù)十里外流血成川，巡撫李天龍束手無策”…成祖四十一年春，“倭餡福建永寧衛(wèi)，大掠數(shù)日而去。復(fù)攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚毀幾盡”。 總計(jì)沿海倭寇肆虐達(dá)七十八年之久，明朝天下騷動(dòng)，耗費(fèi)國(guó)庫(kù)巨額經(jīng)費(fèi)，軍隊(duì)死傷數(shù)十 萬(wàn)。后經(jīng)戚繼先等與之苦斗多年，才告平息，但中國(guó)也因此元?dú)獯髠�。而倭寇屠殺中�?guó)居民十多萬(wàn)，搶劫財(cái)產(chǎn)難以計(jì)數(shù)，更從此開始輕視中國(guó)。

企圖滅亡中國(guó)

明萬(wàn)歷年間，也就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前三百年，豐臣秀吉在統(tǒng)一日本六十多小國(guó)之后，出兵二十一萬(wàn)，攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國(guó)。豐臣秀吉的計(jì)劃包括：占領(lǐng)中國(guó)后定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國(guó)的統(tǒng)治之后，即向印度進(jìn)軍。這一計(jì)劃的主旨就是將日本舉國(guó)從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本后來的所謂大陸政策。在豐臣秀吉時(shí)代，日本的國(guó)力當(dāng)然不足以完成這一設(shè)想，而且其計(jì)劃也尚處于不成熟的階段。推薦關(guān)注：微信查找“老兵商會(huì)”。明朝雖然內(nèi)政疲蔽、外交乏術(shù)，但畢竟是個(gè)大國(guó)。李如松出兵朝鮮與倭兵惡斗，盡管中國(guó)軍隊(duì)多次中了倭寇的狡計(jì)，也終于迫使日軍撤退。

豐臣秀吉的美夢(mèng)雖然破滅，卻鼓舞了后來的日本人。此后，日本的戰(zhàn)略家們便開始不斷研究和制訂滅亡中國(guó)的周密計(jì)劃。一九二七年，田中義一的占滿蒙、滅中國(guó)的詳細(xì)計(jì)劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對(duì)中國(guó)的資源人文的了解程度與其用心之險(xiǎn)惡、計(jì)劃之周密，任何不麻木的中國(guó)人看了都會(huì)出一身冷汗。

根深蒂固的惡意

缺乏危機(jī)感的中國(guó)人卻似乎并未把日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待時(shí)機(jī)的日本人終于找到機(jī)會(huì)，剛從西洋學(xué)會(huì)了制造槍炮，便立刻拿中國(guó)人開刀。一八九四年引誘清朝出兵朝鮮，然后借保護(hù)僑民為由，向中國(guó)不宣而戰(zhàn)，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清庭割地賠款。

此后中國(guó)人在日本人眼里更是豬狗不如，成了殺光、搶光、燒光的對(duì)象，男人的脖子被當(dāng)做比試刀鋒的試驗(yàn)品，女人被日本人任意奸淫后開腸破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物…世界歷史上有哪個(gè)民族像我們一樣遭受過如此的恥辱？今天連菲律賓、印尼人都動(dòng)輒打殺中國(guó)人，不就是因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)被日本人殺得太慘，所以誰(shuí)都敢踩我們一腳？

由上可見，說中日人民有過友好的歷史，是不符合事實(shí)的。持這種說法的中國(guó)人的唯一根據(jù)，是唐代日本留學(xué)生與一些中國(guó)學(xué)者的密切交往。然而，這種交往是由中國(guó)向日本單方向的文化和技術(shù)輸出，日本留學(xué)生對(duì)其中國(guó)導(dǎo)師的尊重，根本不能作為日本對(duì)中國(guó)友好的證明，只能證明中國(guó)人對(duì)日本的無私的善意。

在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民國(guó)，日本人對(duì)中國(guó)不但沒有尊重，反而一有機(jī)會(huì)就瘋狂地侵略破壞、燒殺搶掠。日本對(duì)中國(guó)懷有根深蒂固的惡意。

日本人以惡意對(duì)待中國(guó)人，不是因?yàn)槲覀冏隽巳魏螌?duì)不起日本的事，而正是因?yàn)槲覀兘塘巳毡救舜蠖嗟臇|西。日本沒有創(chuàng)造自己的文明，他們引進(jìn)了中國(guó)文明作為其文化的根本。

日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮它的啟蒙老師一中國(guó)，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國(guó)，日本就可以把自己標(biāo)榜為世界文明的一支，成為世界的領(lǐng)導(dǎo)力量。這種心理，和那些武俠故事中不肖弟子藝成之后要?dú)⒑Χ鲙熓峭瑯拥摹?/font>

不能以己度人看日本

如果我們作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，考慮與中國(guó)人接觸過的日本人對(duì)中國(guó)的態(tài)度，我們將看到，無論是日本軍隊(duì)還是日本平民，他們中的絕大多數(shù)對(duì)中國(guó)都是極端仇視的。只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)做危害中國(guó)人的事。在中國(guó)施行“三光”的日本兵當(dāng)然不用說，那些控制中國(guó)礦山工廠的日本管理人員，用最殘忍的方法折磨中國(guó)勞工，制造了數(shù)以百計(jì)的萬(wàn)人坑，被劫持到日本的中國(guó)勞工也被日本平民殘酷迫害而大量死亡。

當(dāng)日軍占領(lǐng)南京時(shí)，日本全國(guó)一片歡騰，《東京日日新聞》上連載兩日兵“百人斬”比賽的比分。106：105的進(jìn)度成了他們飯后的談資。

在所有與中國(guó)人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對(duì)付中國(guó)人，而其它沒有直接接觸中國(guó)人的日本人，大都則贊同前者的作法。直到今天，日本人中間認(rèn)為日本曾經(jīng)侵略而不只是“進(jìn)入”中國(guó)的有多大比例？認(rèn)為日本應(yīng)該向中國(guó)賠罪的又有幾個(gè)？

如果我們不以實(shí)證的態(tài)度去回答這些問題，而是泛泛地認(rèn)為任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90%是好的，那就太不能汲取教訓(xùn)了。我們不能用自己的思想方法和道德準(zhǔn)則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類似的善惡觀念，否則，日本的所有行為就會(huì)變得無法理解。每一個(gè)民族都有它持有的個(gè)性。我們應(yīng)當(dāng)從他們的行為總結(jié)出他們的“習(xí)性”，研究他們思維和行為的規(guī)律。

自欺欺人的善意

實(shí)際上，在我們與日本接觸過程中，日本人的行為方式顯示出了驚人的一致性。一千多年以來，日本人使用的種種手段可以說是老一套，可我們總是上當(dāng)，原因就是因?yàn)闆]有根據(jù)日本人的特點(diǎn)來揣測(cè)他們的用心。

多年來，很多反映日軍侵略的電影，都帶這樣一個(gè)套路�；受妰礆�，但總有一兩個(gè)有良知的日本人不惜生命同情幫助中國(guó)人。這樣拍的用意很明顯，但是我們應(yīng)該想一想、問一問，這種情節(jié)的構(gòu)造有事實(shí)的根據(jù)嗎？這種到處都有好心的日本人的現(xiàn)象可能發(fā)生嗎？答案是否定的！在南京大屠殺的幾個(gè)星期內(nèi)，沒有證據(jù)顯示有任何日本人救過任何中國(guó)人，倒是有一個(gè)德國(guó)納粹黨員叫拉貝的實(shí)在不忍看日軍的獸行，感于當(dāng)?shù)厝嗣衿饺諏?duì)他的友善，保護(hù)了很多人。在整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沒有任何記載證明有電影里那種“浪漫”的日本人救中國(guó)人的事情，倒是有不少中國(guó)百姓撫養(yǎng)戰(zhàn)后被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影里那種善良日人，當(dāng)年的保護(hù)人與被保護(hù)人今天豈不會(huì)成為新聞里大力宣傳的對(duì)象？

這些電影和類似文學(xué)作品起到的作用，就是在觀眾頭腦中造成了一種假象，認(rèn)為日本人其實(shí)跟中國(guó)人差不多，他們的暴行只不過是因?yàn)槭芰塑妵?guó)主義的灌輸。顯然，這種將一切歸咎于軍國(guó)主義的說法顛倒了固果。日本的殘暴由來以久，從中國(guó)歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質(zhì)其實(shí)是其文化固有的一部份，軍國(guó)主義的產(chǎn)生實(shí)際上是這種特質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的必然結(jié)果，而不是相反。什么是日本的民意？

在抗戰(zhàn)期間，日本為了消磨中國(guó)人的斗志，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊對(duì)中國(guó)人大肆屠殺，一邊大談“中日親善”，欺騙了不少人，也勾引了汪精衛(wèi)等漢奸。推薦關(guān)注：微信查找“老兵商會(huì)”。現(xiàn)在，如果我們自己大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴(yán)重性，還麻痹了我們應(yīng)有的警覺，實(shí)在是不智之舉。中日友好的說法從中國(guó)人嘴里說出來，只能讓日本人感到可笑，更加加深他們對(duì)中國(guó)人的輕視。受害者跟逍遙法外、否認(rèn)罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日后留條生路？

當(dāng)日本某某首相上臺(tái)時(shí)，有些人總要稱對(duì)方為中國(guó)人民的老朋友。這樣向日本示好，結(jié)果如何？日本人越發(fā)輕視中國(guó)，越發(fā)頤指氣使�！爸袊�(guó)人民的老朋友”橋本龍?zhí)�郎敢朝拜靖�?guó)神社，敢在釣魚島周圍陳列大批軍艦，軍國(guó)主義再次粉墨登場(chǎng)……難道不正是因?yàn)榈玫搅酥袊?guó)長(zhǎng)期以來委曲術(shù)全的態(tài)度的縱容？

在中日建交前，日本尚未有人敢明目張膽地否認(rèn)侵略。而七二年之后，日本修改教科書、否認(rèn)南京大屠殺、參拜靖國(guó)神社等種種事情就不斷發(fā)生，這一切，與某些中國(guó)人發(fā)明、倡導(dǎo)所謂“中日友好”不無關(guān)系。

每當(dāng)日本政府高層人士發(fā)表“錯(cuò)誤”言論，中國(guó)方面必然指責(zé)這是日本“少數(shù)”軍國(guó)主義分子或是極右分子在歪曲歷史。然而，只有“少數(shù)”日本人是禍水的提法，明顯是一種主觀臆斷。如果日本人大多數(shù)是反對(duì)軍國(guó)主義，承認(rèn)侵略有罪的，那為什么在戰(zhàn)后五十年里，他們沒有選舉出一個(gè)歷史觀不那么反動(dòng)的政府呢？

九六年的大選中，為了爭(zhēng)取選票，日本自民黨在其綱領(lǐng)中加上要求內(nèi)閣成員應(yīng)該參拜靖國(guó)神社等條款，同時(shí)橋本首相親去參拜戰(zhàn)犯靈位，“感謝戰(zhàn)歿者”。日本的執(zhí)政黨明知這一類行為必然會(huì)激起亞洲各國(guó)極大憤慨，但為取得日本民眾支持，不得不冒由此風(fēng)險(xiǎn)來表現(xiàn)他們的“愛國(guó)”。日本的民意如何，由此一目了然。

日本為什么不對(duì)中國(guó)道歉？

戰(zhàn)后，在美國(guó)的包庇下，軍國(guó)主義分子控制了日本的政壇。隨著日本經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹，軍國(guó)主義已經(jīng)卷土重來、甚囂塵上。他們不僅僅是否認(rèn)侵略，他們把日本的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)美化成解放亞洲的“圣戰(zhàn)”。在他們看來，這樣能給日本帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然是多多益善。承認(rèn)侵略有罪，就意味著日本民族必須主動(dòng)放棄征服中國(guó)乃至世界的“夢(mèng)想”，這對(duì)沒有得到足夠教訓(xùn)的日本人來說是不可能的。

九四年八月，《朝日新聞》訪問了包括首相在內(nèi)的內(nèi)閣大臣，提問他們對(duì)“大東亞戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)。結(jié)果十九人中，只有五人承認(rèn)有過侵略。而這五人中，沒有一人對(duì)侵略中國(guó)表示悔罪之意。美國(guó)在九五年九月二日，在珍珠港記念日本投降，邀請(qǐng)日本首相參加，結(jié)果日本全國(guó)輿論大嘩，認(rèn)為是對(duì)日本的侮辱。

明白了日本人對(duì)其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的這一認(rèn)識(shí)，我們就能理解為什么他們不向中國(guó)道歉了。我們也可以預(yù)期，在未來的某個(gè)時(shí)候，日本皇軍是還要對(duì)中國(guó)人行“善舉”的。對(duì)此“恩德”，我們只有指望屆時(shí)中國(guó)軍隊(duì)能禮尚往來：報(bào)日本之萬(wàn)一了。

日本的年輕人，多數(shù)看不起中國(guó)人，而且視中國(guó)為敵人，據(jù)最近的民意調(diào)查，日本的大學(xué)生大部份認(rèn)為中國(guó)是日本最大威脅。而極力向西方和亞洲散布中國(guó)威脅論的，也正是軍費(fèi)開支為世界第二的日本人。

而在中國(guó)方面，最近，媒體調(diào)查表明。99.4%的中間青年認(rèn)為須牢記日本的罪惡史， 95%以上的人認(rèn)為地不能容忍日本右翼分子美化罪惡，毒化日本下一代，80%以上的人認(rèn)為日本正走向軍事化的危險(xiǎn)道路，認(rèn)為日本時(shí)亞洲以及世界和平構(gòu)成威脅。在對(duì)日本民族的性格的評(píng)估中，半數(shù)以上的人選擇了“殘忍”作為主要特徽。

應(yīng)看清中日關(guān)系的實(shí)質(zhì)

今天的中國(guó)人與日本人之間的交往超過了以往任何時(shí)代。中日人民之間的敵意，也隨著互相了解的增加而深化。年輕的中國(guó)人比他們的長(zhǎng)輩更加仇恨日本。原因非常簡(jiǎn)單，在更多的交往中，中國(guó)人才認(rèn)識(shí)到仇視敵視中國(guó)的并不只是幾個(gè)頭號(hào)軍國(guó)主義分子，而是整個(gè)日本民族。

日本人非常清楚，日本跟中國(guó)結(jié)下了血仇，這種仇恨若不加以消解，日本過不了安心日子。對(duì)日本來說，未來的發(fā)展道路只有兩種選擇：

1）承認(rèn)日本對(duì)中國(guó)和亞洲犯下的罪行，與軍國(guó)主義劃清界線，放棄其征服亞洲乃至世界的野心，爭(zhēng)取亞洲人民的諒解。

2）美化日本的罪惡，對(duì)下一代灌輸軍國(guó)主義的“光榮”，以在未來適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)全民發(fā)動(dòng)、東山再起，以鐵血武力掃蕩亞洲，將一切與日本有仇的民族斬草除根，建立“東亞共榮圈”。

所有跡象表明，日本選擇的是第二條路。這里的原因，一是日本固有的頑固，二是因?yàn)槿毡驹诙��?zhàn)中損失極小而獲利極大，以總計(jì)三十萬(wàn)的平民死亡人數(shù)換取了對(duì)亞洲徹底的掠奪與破壞，而日本人，包括眾多罪大惡極的戰(zhàn)犯都沒有受到懲罰。

強(qiáng)弱本來就是一個(gè)相對(duì)的概念。日本通過侵略使自己變強(qiáng)而他人變?nèi)�，奠定了其今日繁榮的基礎(chǔ)。今天的日本處處把自己當(dāng)成亞洲在經(jīng)濟(jì)和文明方面的領(lǐng)袖，如果承認(rèn)侵略有罪，就得象德國(guó)一樣向受害國(guó)賠款，象德國(guó)一樣象向受害國(guó)謝罪，就必須徹底放棄日本人優(yōu)越、日本就應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治亞洲的“信念”，就會(huì)動(dòng)搖日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)和道德的基礎(chǔ)。

日本這樣的民族，如果沒有受到沉重的教訓(xùn)是絕不可能自動(dòng)反省的。從日本看來，打一次大東亞戰(zhàn)能獲得如此巨大的利益，又怎么能否定戰(zhàn)爭(zhēng)呢？

既然日本不會(huì)承認(rèn)侵略罪行，它就要考慮這個(gè)問題：怎樣對(duì)付堅(jiān)持要討回公道的中國(guó)人？從這樣的現(xiàn)實(shí)展望中日關(guān)系，我們看到的是一場(chǎng)生死搏殺。我們沒有選擇的余地。中日友好既沒有歷史的根據(jù)，也沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。向中國(guó)人民宣傳并不存在日友好觀念，必然造成思想上的錯(cuò)誤和混亂，不是導(dǎo)致人們思想麻醉，就是引起國(guó)人對(duì)政府的不信任。用“世世代代友好下去”之類的想法來指導(dǎo)中日關(guān)系的發(fā)展，雖然動(dòng)機(jī)良好，但卻只是一廂情愿，在可預(yù)見的將來，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

歷史的教訓(xùn)使我們必須以最現(xiàn)實(shí)的方法揣測(cè)日本的用心，中國(guó)人民爭(zhēng)取正義的事業(yè)和日本軍國(guó)主義之間不可調(diào)和的矛盾，才是中日關(guān)系的主流與實(shí)質(zhì)。